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一、引言
在逻辑学中,关于命题逻辑真值表的明确记载虽然是皮尔士于1885年提出的“逻辑矩阵”,但实际上在古希腊时期学者们就已比较严格地区分了命题不同的真值形式,其中对后世影响最大的是在关于蕴涵...精细,因此,在因明中相似就可理解为“是”。那真似就成了真是。真是可按其字面意思理解为,真的是这样、就是这样。把这一含义转化为逻辑的语言就是说,某一命题真的就是真的,不会为假。而命题逻辑中重言式定义,即...
贾青 安立
|佛学论文|因明|五明|
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因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性* 翟锦程 一、引言 因明是古代印度的“五明”之一,与古希腊的亚里士多德逻辑、中国古代的名辩学被誉为世界古代逻辑的三大源流;中国还被称为是因明的第二故乡。...的倾向十分明显,佛教也逐渐融入中国文化,成为本土化的外来思想。因明作为佛教的一部分传入中国以后,在中国佛学界有了一定的发展,也有与中国文化相结合、相融合的内容,有一定的本土化的倾向。例如,“通观《...
翟锦程
|佛学论文|因明|五明|
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本文即对此事稍事叙述,以明钱弘俶此举对天台宗乃至整个佛教文化的重大意义。 一、引言 天台宗是最早创立的中国佛教宗派。创立之初,经由智者大师(538~597)、章安灌顶(561~632)等诸师的努力...不一,后世学者也莫衷一是。此事之中,钱弘俶遣使海东求购天台教典可视为信史,高丽沙门谛观携天台教典至螺溪也没有问题,然其中有二项不免令人生出疑问:一、向钱弘俶提出请求者是义寂还是德韶?二、天台教典取自...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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现象纳入科学的理解范畴,与现有的知识互相涵融贯通,使人类享受到更恢宏精妙的文化润泽。 一、引言 在物理学上,任何波动都能被分解成许多平面波以不等的波长、频律和份量组合而成,这是根据数学的...,称为「六根」、「六尘」和「六识」。「六根」是眼、耳、鼻、舌、身、意,「六尘」是色、声、香、味、触、法,「六识」则是每一根都有一识执掌辨别识察的机能。前五类管道人人都很清楚,即感官、对象和辨识机能的...
陈国镇
|佛学论文|因明|五明|
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p. 274
一、引言
萬法唯心,因人心惟危,而形成娑婆世界。社會之所以熙熙攘攘,多采多姿,乃至於爭奪紛紜不可終日,皆因一念心之作祟而已。二千五百餘年前,釋迦牟尼徹悟其大道理,而後他弘法利生...那些地區的文化、社會、政治、經濟亦大。如以北傳到中國,再輾轉至韓國、日本為例,這一派系的大乘地區,佛教思想又與當地文明融合,再演變出一套適應新環境的法則來。這一系列問題到底有多少人作過研究發表呢?
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吳永猛
|佛学论文|因明|五明|
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------------------------------ 274页 一、引言 万法唯心,因人心惟危,而形成娑婆世界。社会之所以 熙熙攘攘,多采多姿,乃至于争夺纷纭不可终日,皆因一念 心之...已有二千五百多年历史了,为时很长,传播的国 家地区亦广;本身教义博大精深,影响人心切巨。光以经济 面作探讨对象,到底有多少文章问世,笔者就手头所收集的 资料将作一介绍。 二、专书 以研究佛教...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
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------------------------------------------------- 一、引言 在刘羡冰先生的主持下,澳门教育出版社出版了澳门中华教育会著名史家王文达先生(1901-...------------------------------ 【作者简介】姜伯勤,中山大学历史系教授、博士生导师。广州 510275 【内容提要】本文是笔者1999年出版《石濂大汕与澳门禅史》一...
姜伯勤
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略论佛教对儒家伦理思想的挑战及儒佛论争 ——以魏晋南北朝时期为例 廖乐根 一、引言 魏晋南北朝是中国思想文化史上重要的转折时期,是一个文化多元、思想极为活跃的时代,因此又被称为“第二个春秋...不具有超越性。儒家伦理无法彻底解决人生的困惑与世间的苦难,尤其是在魏晋南北朝这一特定的历史时期,儒家伦理思想的局限性表现得尤为突出。 四、儒佛伦理之争 魏晋南北朝时期,随着佛教的影响越来越大,面对...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
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略论东晋的般若学 ——以“六家七宗”为中心 廖乐根 一、引言 般若学是印度大乘佛教早期的重要佛学思想理论,其根本经典就是《般若经》。东晋是中国佛教般若学发展和流行的重要时期。般若学因玄学的...方向发展和演变,从而形成了有中国特色的真常唯心的佛学体系。天台宗、华严宗、禅宗都是这一体系的突出代表,是佛教中国化最成功的表现,其理论水平大大超过儒家和道家的心性学说。相比之下,以讲空性(无我)为核心的...
廖乐根
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净明道的文化精神及现代意义 ——再看刘玉对净明道的宗教改革思想 释青平 一、引言 中国正处在一个历史转型期,旧的道德秩序已被破坏,新的道德秩序还待建设,社会伦理规约的失范,已是新时代诞生...天理,人格完善至高之境则在于存天理、灭人欲。 既然人本性清净无染,又为何会有众生之恶?原来,一切罪恶全都萌生于人的烦恼贪欲之心,正是这样一颗心,令众生沉迷在七情六欲之中,迷失其本来之性,而不知回返之...
释青平
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